- اشارة
- المجلد 1
- المجلد الأول من كتاب علل الشرائع
- اشاره
- 1- باب العلة التي من أجلها سميت السماء سماء والدنيا دنيا والآخرة آخرة والعلة التي من أجلها سمي آدم آدم وحواء حواء والدرهم درهما والدينار دينارا والعلة التي من أجلها قيل للفرس أجد وللبغلة عد والعلة التي من أجلها قيل للحمار حر
- 2- باب العلة التي من أجلها عبدت النيران
- 3- باب العلة التي من أجلها عبدت الأصنام
- 4- باب العلة التي من أجلها سمي العود خلافا
- 5- باب العلة التي من أجلها تنافرت الحيوان من الوحوش والطير والسباع وغيرها
- 6- باب العلة التي من أجلها صار في الناس من هوخير من الملائكة وصار فيهم من هوشر من البهائم
- 7- باب العلة التي من أجلها صارت الأنبياء والرسل والحجج ص أفضل من الملائكة
- 8- باب في أنه لم يجعل شيء إلالشيء
- 9- باب علة خلق الخلق واختلاف أحوالهم
- 10- باب العلة التي من أجلها سمي آدم آدم
- 11- باب العلة التي من أجلها سمي الإنسان إنسانا
- 12- باب العلة التي من أجلها خلق الله عز و جل آدم من غيرأب وأم وخلق عيسي من غيرأب وخلق سائر الخلق من الآباء والأمهات
- 13- باب العلة التي من أجلها جعل الله عز و جل الأرواح في الأبدان بعد أن كانت مجردة عنها في أرفع محل
- 14- باب العلة التي من أجلها سميت حواء حواء
- 15- باب العلة التي من أجلها سميت المرأة مرأة
- 16- باب العلة التي من أجلها سميت النساء نساء
- 17- باب علة كيفية بدء النسل
- 18- باب ماذكره محمد بن بحر الشيباني المعروف بالرهني رحمه الله في كتابه من قول مفضلو الأنبياء والرسل والأئمة والحجج صلوات الله عليهم أجمعين علي الملائكة
- 19- باب العلة التي من أجلها سمي إدريس إدريسا ع
- 20- باب العلة التي من أجلها سمي نوح ع نوحا
- 21- باب العلة التي من أجلها سمي نوح عبدا شكورا
- 22- باب العلة التي من أجلها سمي الطوفان طوفانا وعلة القوس
- 23- باب العلة التي من أجلها أغرق الله عز و جل الدنيا كلها في زمن نوح ع
- 24- باب العلة التي من أجلها سميت قرية نوح قرية الثمانين
- 25- باب العلة التي من أجلها قال الله عز و جل لنوح في شأن ابنه إِنّهُ لَيسَ مِن أَهلِكَ
- 26- باب العلة التي من أجلها سمي النجف نجف
- 27- باب العلة التي من أجلها قال نوح إنك إن تذرهم يضلوا عبادك و لايلدوا إلافاجرا كفارا
- 28- باب العلة التي من أجلها صار في الناس السودان والترك والسقالبة ويأجوج ومأجوج
- 29- باب العلة التي من أجلها أحب الله عز و جل لأنبيائه ع الحرث والرعي
- 30- باب العلة التي من أجلها سميت الريح التي أهلك الله بهاعادا الريح العقيم والعلة التي من أجلها كثر الرمل في بلاد عاد والعلة التي من أجلها لاتري في ذلك الرمل جبل والعلة التي من أجلها سميت عاد إرم ذات العماد
- 31- باب العلة التي من أجلها سمي ابراهيم ع ابراهيم
- 32- باب العلة التي من أجلها اتخذ الله عز و جل ابراهيم خليلا
- 33- باب العلة التي من أجلها قال الله عز و جل وَ اِبراهِيمَ ألّذِي وَفّي
- 34- باب العلة التي من أجلها دفن إسماعيل أمه في الحجر
- 35- باب العلة التي من أجلها سمي الأفراس جياد
- 36- باب العلة التي من أجلها تمني ابراهيم الموت بعدكراهته له
- 37- باب العلة التي من أجلها سمي ذو القرنين ذا القرنين
- 38- باب العلة التي من أجلها سمي أصحاب الرس أصحاب الرس والعلة التي من أجلها سمت العجم شهورها بآبانماه وآذرماه وغيرها إلي آخرها
- 39- باب العلة التي من أجلها سمي يعقوب يعقوب والعلة التي من أجلها سمي إسرائيل ع
- 40- باب العلة التي من أجلها يبتلي النبيون والمؤمنون
- 41- باب العلة التي من أجلها امتحن الله عز و جل يعقوب وابتلاه بالرؤيا التي رآها يوسف حتي جري من أمره ماجري
- 42- باب العلة التي من أجلها قال إخوة يوسف ليوسف ع إِن يَسرِق فَقَد سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِن قَبلُ
- 43- باب العلة التي من أجلها أذن مؤذن العير التي فيهاإخوة يوسف أَيّتُهَا العِيرُ إِنّكُم لَسارِقُونَ
- 44- باب العلة التي من أجلها قال يعقوب لبنيه يا بنَيِّ اذهَبُوا فَتَحَسّسُوا مِن يُوسُفَ وَ أَخِيهِ
- 45- باب العلة التي من أجلها وجد يعقوب ريح يوسف من مسيرة عشرة أيام
- 46- باب العلة التي من أجلها قال يوسف لإخوته لا تَثرِيبَ عَلَيكُمُ اليَومَ
- 47- باب العلة التي من أجلها لم يخرج من صلب يوسف نبي
- 48- باب العلة التي من أجلها تزوج يوسف زليخا
- 49- باب العلة التي من أجلها سمي موسي موسي ع
- 50- باب العلة التي من أجلها اصطفي الله عز و جل موسي لكلامه دون خلقه
- 51- باب العلة التي من أجلها جعل الله عز و جل موسي خادما لشعيب ع
- 52- باب العلة التي من أجلها لم يقتل فرعون موسي ع لما قال ذرَوُنيِ أَقتُل مُوسي
- 53- باب العلة التي من أجلها أغرق الله عز و جل فرعون
- 54- باب العلة التي من أجلها سمي الخضر خضرا وعلل ماأتاه مما يسخطه موسي ع من خرق السفينة وقتل الغلام وإقامة الجدار
- 55- باب العلة التي من أجلها قال الله تعالي لموسي حين كلمه فَاخلَع نَعلَيكَ
- 56- باب العلة التي من أجلها قال الله عز و جل لموسي وهارون اذهَبا إِلي فِرعَونَ إِنّهُ طَغي فَقُولا لَهُ قَولًا لَيّناً لَعَلّهُ يَتَذَكّرُ أَو يَخشي
- 57- باب العلة التي من أجلها سمي الجبل ألذي كان عليه موسي لماكلمه الله عز و جل طور سيناء
- 58- باب العلة التي من أجلها قال هارون لموسي ع يَا بنَ أُمّ لا تَأخُذ بلِحِيتَيِ وَ لا برِأَسيِ
- 59- باب العلة التي من أجلها حرم الصيد علي اليهود يوم السبت
- 60- باب العلة التي من أجلها سمي فرعون ذا الأوتاد
- 61- باب العلة التي من أجلها تمني موسي ع الموت والعلة التي من أجلها لايعرف قبره
- 62- باب العلة التي من أجلها قال سليمان ع رَبّ اغفِر لِي وَ هَب لِي مُلكاً لا ينَبغَيِ لِأَحَدٍ مِن بعَديِ
- 63- باب العلة التي من أجلها زيد في حروف اسم سليمان حرف من حروف اسم أبيه داود ع والعلة التي من أجلها سمي داود داود ع والعلة التي من أجلها سخرت الريح لسليمان ع والعلة التي من أجلها تبسم من قول النملة ضاحكا
- 64- باب العلة التي من أجلها صار
- 65- باب العلة التي من أجلها ابتلي أيوب النبي ع
- 66- باب العلة التي من أجلها صرف الله عز و جل العذاب عن قوم يونس و قدأظلهم و لم يصرف العذاب عن أمة قدأظلهم غيرهم
- 67- باب العلة التي من أجلها سمي إسماعيل بن حزقيل ع صادق الوعد
- 68- باب العلة التي من أجلها صار الناس أكثر من بني آدم
- 69- باب العلة التي من أجلها توقد النصاري النار ليلة الميلاد وتلعب بالجوز
- 70- باب العلة التي من أجلها لم يتكلم النبي ص بالحكمة حين خرج من بطن أمه كماتكلم عيسي ع
- 71- باب العلة التي من أجلها قتل الكفار زكريا ع
- 72- باب العلة التي من أجلها سمي الحواريون الحواريين والعلة التي من أجلها سميت النصاري نصاري
- 73- باب العلة التي من أجلها لايجوز ضرب الأطفال علي بكائهم
- 74- باب علة جفاف الدموع وقسوة القلوب ونسيان الذنوب
- 75- باب علة المشوهين في خلقهم
- 76- باب العلة التي من أجلها صارت العاهات في أهل الحاجة أكثر
- 77- باب العلة في خروج المؤمن من الكافر وخروج الكافر من المؤمن والعلة في إصابة المؤمن السيئة و في إصابة الكافر الحسنة
- 78- باب علة الذنب وقبول التوبة
- 79- باب العلة التي من أجلها صار بين الناس الايتلاف والاختلاف
- 80- باب العلة التي من أجلها تكون في المؤمنين حدة و لاتكون في مخالفيهم
- 81- باب علة المرارة في الأذنين والعذوبة في الشفتين والملوحة في العينين والبرودة في الأنف
- 82- باب العلة التي من أجلها صار الناس يعقلون و لايعلمون
- 83- باب العلة التي من أجلها أوسع الله عز و جل في أرزاق الحمقي
- 84- باب العلة التي من أجلها يغتم الإنسان ويحزن من غيرسبب ويفرح ويسر من غيرسبب
- 85- باب علة النسيان والذكر وعلة شبه الرجل بأعمامه وأخواله
- 86- باب العلة التي من أجلها صار العقل واحدا في كثير من الناس
- 87- باب علل ماخلق في الإنسان من الأعضاء والجوارح
- 88- باب العلة التي من أجلها صار أبغض الأشياء إلي الله عز و جل الأحمق
- 89- باب العلة التي من أجلها لاينبت الشعر في بطن الراحة وينبت في ظاهرها
- 90- باب العلة التي من أجلها صارت التحية بين الناس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
- 91- باب علة سرعة الفهم وإبطائه
- 92- باب علة حسن الخلق وسوء الخلق
- 93- باب العلة التي من أجلها لايجور أن يقول الرجل لولده هذا لايشبهني و لايشبه آبائي
- 94- باب العلة التي من أجلها تجد الآباء بالأبناء ما لاتجد الأبناء بالآباء
- 95- باب علة الشيب وابتدائه
- 96- باب علة الطبائع والشهوات والمحبات
- 97- باب علة المعرفة والجحود
- 98- باب علة احتجاب الله جل جلاله عن خلقه
- 99- باب علة إثبات الأنبياء والرسل ص وعلة اختلاف دلائلهم
- 100- باب علة المعجزة
- 101- باب العلة التي من أجلها سمي أولو العزم أولي العزم
- 102- باب العلة التي من أجلها أمر الله تعالي بطاعة الرسل والأئمةص
- 103- باب العلة التي من أجلها يحتاج إلي النبي والإمام ع
- 104- باب العلة التي من أجلها صار النبي ص أفضل الأنبياء ع
- 105- باب العلة التي من أجلها سمي النبي ص الأمي
- 106- باب العلة التي من أجلها سمي النبي ص محمدا و أحمد و أباالقاسم وبشيرا ونذيرا وداعيا وماحيا وعاقبا وحاشرا وأحيد وموقفا ومعقبا
- 107- باب العلة التي من أجلها قال الله عز و جل لنبيه ص فَإِن كُنتَ فِي شَكّ مِمّا أَنزَلنا إِلَيكَ فَسئَلِ الّذِينَ يَقرَؤُنَ الكِتابَ مِن قَبلِكَ
- 108- باب علة تسليم النبي ص علي الصبيان
- 109- باب العلة التي من أجلها سمي النبي ص يتيما
- 110- باب العلة التي من أجلها أيتم الله عز و جل نبيه ص
- 111- باب العلة التي من أجلها لم يبق لرسول الله ص ولد
- 112- باب علة المعراج
- 113- باب العلة التي من أجلها لم يسأل النبي ص ربه عز و جل التخفيف عن أمته من خمسين صلاة حتي سأله موسي والعلة التي من أجلها لم يسأل التخفيف عنهم من خمس صلوات
- 114- باب علة محبة النبي ص لعقيل بن أبي طالب حبين
- 115- باب العلة التي من أجلها كان رسول الله ص يحب الذراع أكثر من حبه لسائر أعضاء الشاة
- 116- باب العلة التي من أجلها سمي الأكرمون علي الله تعالي محمدا وعليا وفاطمة و الحسن و الحسين صلوات الله عليهم
- 117- باب العلة التي من أجلها وجبت محبة الله تبارك و تعالي ومحبة رسوله و أهل بيته ص علي العباد
- 118- باب علة عشق الباطل
- 119- باب علة وجوب الحب في الله والبغض فيه والموالاة
- 120- باب في أن علة محبة أهل البيت ع طيب الولادة و أن علة بغضهم خبث الولادة
- 121- باب العلة التي من أجلها ترك الناس عليا ع وعدلوا عنه إلي غيره مع معرفتهم بفضله
- 122- باب العلة التي من أجلها ترك أمير المؤمنين ع مجاهدة أهل الخلاف
- 123- باب العلة التي من أجلها قاتل أمير المؤمنين ع أهل البصرة وترك أموالهم
- 124- باب العلة التي من أجلها ترك أمير المؤمنين فدك لماولي الناس
- 125- باب العلة التي من أجلها كني رسول الله ص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أباتراب
- 126- باب العلة التي من أجلها كان أمير المؤمنين ع يتختم بأربعة خواتيم
- 127- باب علة تختم أمير المؤمنين ص في يمينه
- 128- باب علة الصلع في رأس أمير المؤمنين ع والعلة التي من أجلها سمي الأنزع البطين
- 129- باب العلة التي من أجلها سمي علي بن أبي طالب أمير المؤمنين والعلة التي من أجلها سمي سيفه ذا الفقار والعلة التي من أجلها سمي القائم قائما والمهدي مهديا
- 130- باب العلة التي من أجلها صار علي بن أبي طالب قسيم الله بين الجنة والنار
- 131- باب العلة التي من أجلها أوصي رسول الله ص إلي علي دون غيره
- 132- باب علة تربية النبي ص لأمير المؤمنين ع
- 133- باب العلة التي من أجلها ورث علي بن أبي طالب ع رسول الله ص دون غيره
- 134- باب العلة التي من أجلها دخل أمير المؤمنين ع في الشوري
- 135- باب العلة التي من أجلها خرج بعض الأئمة ع بالسيف وبعضهم لزم منزله وسكت وبعضهم أظهر أمره وبعضهم أخفي أمره وبعضهم نشر العلوم وبعضهم لم ينشرها
- 136- باب العلة التي من أجلها دفع النبي ص إلي علي ع سهمين و قداستخلفه علي أهله بالمدينة
- 137- باب العلة التي من أجلها صار علي بن أبي طالب أول من يدخل الجنة
- 138- باب العلة التي من أجلها لم يخضب أمير المؤمنين ع
- 139- باب العلة التي من أجلها لم يطق أمير المؤمنين ع حمل رسول الله ص لماأراد حط الأصنام من سطح الكعبة
- 140- باب العلة التي من أجلها قال رسول الله ص من بشرني بخروج آذار فله الجنة
- 141- باب العلة التي من أجلها قال رسول الله ص ماأظلت الخضراء و لاأقلت الغبراء علي ذي لهجة أصدق من أبي ذر
- 142- باب العلة التي من أجلها سميت فاطمة ع فاطمة
- 143- باب العلة التي من أجلها سميت فاطمة الزهراء ع زهراء
- 144- باب العلة التي من أجلها سميت فاطمة ع البتول وكذلك مريم ع
- 145- باب العلة التي من أجلها كانت فاطمة ع تدعو لغيرها و لاتدعو لنفسها
- 146- باب العلة التي من أجلها سميت فاطمة ع محدثة
- 147- باب العلة التي من أجلها كان رسول الله ص يكثر تقبيل فاطمة ع
- 148- باب العلة التي من أجلها غسل فاطمة أمير المؤمنين لماتوفيت
- 149- باب العلة التي من أجلها دفنت فاطمة ع بالليل و لم تدفن بالنهار
- 150- باب العلة التي من أجلها رد النبي ص من كان دفع إليه سورة براءة وبعث عليا ع مكانه
- 151- باب العلة التي من أجلها أمر خالد بن الوليد بقتل أمير المؤمنين ع
- 152- باب علة إثبات الأئمةص
- 153- باب العلة التي من أجلها لاتخلو الأرض من حجة الله عز و جل علي خلقه
- 154- باب العلة التي من أجلها سد رسول الله ص الأبواب كلها إلي المسجد وترك باب علي ع
- 155- باب العلة التي من أجلها يجب أن يكون الإمام معروف القبيلة معروف الجنس معروف النسب معروف البيت والعلة التي من أجلها يجب أن يكون الإمام أعلم الخلق وأسخي الخلق وأشجع الخلق وأعف الخلق معصوما من الذنوب
- 156- باب العلة التي من أجلها صارت الإمامة في ولد الحسين دون الحسن ص
- 157- باب العلة التي من أجلها لايسع الأمة إلامعرفة الإمام بعد النبي ص ويسعهم أن لايعرفوا الأئمة الذين كانوا قبله
- 158- باب العلة التي من أجلها سار أمير المؤمنين ع بالمن والكف ويسير القائم بالبسط والسبي
- 159- باب العلة التي من أجلها صالح الحسن بن علي ص معاوية بن أبي سفيان وداهنه و لم يجاهده
- 160- باب السبب الداعي للحسن ص إلي موادعة معاوية و ما هو وكيف هو
- 161- باب العلة التي من أجلها لم يدفن الحسن بن علي بن أبي طالب ع مع رسول الله ص
- 162- باب العلة التي من أجلها صار يوم عاشوراء أعظم الأيام مصيبة
- 163- باب علة إقدام أصحاب الحسين ع علي القتل
- 164- باب العلة التي من أجلها يقتل القائم ع ذراري قتلة الحسين ع بفعال آبائها
- 165- باب العلة التي من أجلها سمي علي بن الحسين زين العابدين
- 166- باب العلة التي من أجلها سمي علي بن الحسين ع السجاد
- 167- باب العلة التي من أجلها سمي علي بن الحسين ع ذا الثفنات
- 168- باب العلة التي من أجلها سمي أبو جعفر محمد بن علي ع الباقر
- 169- باب العلة التي من أجلها سمي أبو عبد الله جعفر بن محمد ع الصادق
- 170- باب العلة التي من أجلها سمي موسي ع الكاظم
- 171- باب العلة التي من أجلها قيل بالوقف علي موسي بن جعفر ع
- 172- باب العلة التي من أجلها سمي علي بن موسي الرضا ع
- 173- باب العلة التي من أجلها قبل الرضا ع من المأمون ولاية عهده
- 174- باب علة قتل المأمون للرضا ع بالسم
- 175- باب العلة التي من أجلها سمي محمد بن علي بن موسي ع التقي و علي بن محمد بن علي بن موسي ع النقي
- 176- باب العلة التي من أجلها سمي علي بن محمد و الحسن بن علي ع العسكريين
- 177- باب العلة التي من أجلها لم يجعل الله تعالي الأنبياء والأئمة ع في جميع أحوالهم غالبين
- 178- باب علة عداوة بني أمية لبني هاشم
- 179- باب علة الغيبة
- 180- باب علة دفاع الله عز و جل عن أهل المعاصي
- 181- باب علة كون الشتاء والصيف
- 182- باب علل الشرائع وأصول الإسلام
- 183- باب علة الغائط ونتنه
- 184- باب علة نظر الإنسان إلي سفله وقت التغوط
- 185- باب العلة التي من أجلها نهي عن التغوط تحت الأشجار المثمرة والعلة التي من أجلها يكون للأشجار التي عليها الثمار أنسا والعلة التي من أجلها سميت سدرة المنتهي
- 186- باب علة التوقي عن البول
- 187- باب العلة التي من أجلها يكره طول الجلوس علي الخلاء
- 188- باب العلة التي من أجلها يكره صب الماء علي المتوضئ
- 189- باب العلة التي من أجلها جعل الوضوء
- 190- باب العلة التي من أجلها صار المسح ببعض الرأس وبعض الرجلين
- 191- باب العلة التي من أجلها توضأ الجوارح الأربع دون غيرها
- 192- باب العلة التي من أجلها يستحب فتح العيون
- 193- باب العلة التي من أجلها يستحب صفق الوجه بالماء في الوضوء
- 194- باب العلة التي من أجلها يكره استعمال الماء ألذي تسخنه الشمس
- 195- باب العلة التي من أجلها وجب الغسل من الجنابة و لم يجب من البول والغائط
- 196- باب العلة التي من أجلها إذااستيقظ الرجل من نومه لم يجز له أن يدخل يده في الإناء قبل أن يغسلها
- 197- باب العلة التي من أجلها يجب الوضوء مما يخرج و لايجب مما يدخل
- 198- باب علة الوضوء قبل الطعام وبعده
- 199- باب العلة التي من أجلها يغسل بالأشنان من الغمر خارج الفم دون داخله
- 200- باب علة النهي عن البول في الماء النقيع
- 201- باب العلة التي من أجلها لايجوز الكلام علي الخلاء
- 202- باب العلة التي من أجلها يحوز أن يقول المتغوط و هو علي الخلاء كما يقول المؤذن ويذكر الله عز و جل
- 203- باب علة وجوب غسل يوم الجمعة
- 204- باب العلة التي من أجلها رخص للنساء في السفر في ترك غسل الجمعة
- 205- باب العلة التي من أجلها كان الناس يستنجون بثلاثة أحجار والعلة التي من أجلها صاروا يستنجون بالماء
- 206- باب العلة في المضمضة والاستنشاق وأنهما ليسا من الوضوء
- 207- باب العلة التي من أجلها لايجب غسل الثوب ألذي يقع في الماء ألذي يستنجي به
- 208- باب العلة التي من أجلها لم تجب المضمضة والاستنشاق في غسل الجنابة
- 209- باب العلة التي من أجلها إذااغتسل الرجل من الجنابة قبل أن يبول ثم خرج منه شيءأعاد الغسل والمرأة إذاخرج منها شيء بعدالغسل لم تعد الغسل
- 210-العلة التي من أجلها يجوز للحائض والجنب أن يجوزا في المسجد و لايضعا فيه شيئا
- 211- باب العلة في الفرق بين مايخرج من الصحيح و بين مايخرج من المريض من الماء الرقيق
- 212- باب النوادر
- 213- باب العلة التي من أجلها يجب أن يسمي الله تعالي
- 214- باب العلة التي من أجلها إذانسي المتوضئ الذراع والرأس كان عليه أن يعيد الوضوء
- 215- باب علة الطمث
- 216- باب العلة التي من أجلها يبدأ صاحب البيت بالوضوء قبل الطعام
- 217- باب العلة التي من أجلها أعطيت النفساء ثمانية عشر يوما و لم تعط أقل منها و لاأكثر
- 218- باب العلة التي من أجلها لايجوز للحائض أن تختضب
- 219- باب العلة التي من أجلها لاتري الحامل الحيض
- 220- باب آداب الحمام
- 221- باب العلة التي من أجلها لم يأمر رسول الله ص بالسواك مع كل صلاة
- 222- باب العلة التي من أجلها سن السواك وقت القيام بالليل
- 223-العلة التي من أجلها كن نساء النبي ص إذااغتسلن من الجنابة أبقين صفرة الطيب علي أجسادهن
- 224- باب العلة التي من أجلها تقضي الحائض الصوم و لاتقضي الصلاة
- 225- باب العلة التي من أجلها يغسل الثوب من لبن الجارية وبولها و لايغسل من لبن الغلام وبوله
- 226- باب العلة التي من أجلها لايجب غسل باطن الأنف من الرعاف
- 227- باب العلة التي من أجلها كانت الأزد أعذب الناس أفواها
- 228- باب العلة التي من أجلها ترك الصادق ع السواك بسنتين
- 229- باب العلة التي من أجلها صار جميع جسد الحائض طاهرا إلاموضع الحيض
- 230- باب العلة التي من أجلها يستحب أن يكون الإنسان في جميع الأحوال علي وضوء
- 231- باب العلة التي من أجلها صار المذي والودي لاينقضان الوضوء
- 232- باب العلة التي من أجلها يحمل أهل الكتاب موتاهم إلي الشام
- 233- باب العلة التي من أجلها صار حمي ليلة كفارة سنة
- 234- باب علة توجيه الميت إلي القبلة
- 235- باب علة سهولة النزع وصعوبته علي المؤمن والكافر
- 236- باب العلة التي من أجلها لايجوز للحائض والجنب الحضور
- 237-علة الريح بعدالروح وعلة السلوة بعدالمصيبة وعلة الدابة التي تقع في الطعام
- 238- باب العلة التي من أجلها يغسل الميت والعلة التي من أجلها يغتسل ألذي يغسله وعلة الصلاة عليه
- 239- باب العلة التي من أجلها إذادفن الميت يجعل وجهه إلي القبلة
- 240- باب العلة التي من أجلها ينبغي لأولياء الميت أن يؤذنوا الإخوان
- 241- باب العلة التي من أجلها يستحب تجويد الأكفان
- 242- باب العلة التي من أجلها صار الكافور للميت وزن ثلاثة عشر درهما وثلث
- 243- باب العلة التي من أجلها يجعل للميت الجريدة
- 244- باب العلة التي من أجلها يكبر علي الميت خمس تكبيرات
- 245- باب العلة التي من أجلها يكبر المخالفون علي الميت أربعا
- 246- باب العلة التي من أجلها يكره المشي أمام جنازة المخالف
- 247- باب العلة التي من أجلها نهي عن حثو التراب في قبور ذوي الأرحام
- 248- باب العلة التي من أجلها يربع القبر
- 249- باب العلة التي من أجلها يكره دخول القبر بالحذاء
- 250- باب العلة التي من أجلها إذااجتمع الميت والجنب يغتسل الجنب ويترك الميت
- 351- باب العلة التي من أجلها لايفاجأ بالميت القبر
- 252- باب العلة التي من أجلها صار خير الصفوف في الصلاة المقدم وخير الصفوف في الجنائز المؤخر
- 253- باب العلة التي من أجلها تدمع عين الميت
- 254- باب العلة التي من أجلها ينبغي لصاحب المصيبة أن لايلبس الرداء
- 255- باب العلة التي من أجلها يرش الماء علي القبر
- 256- باب العلة التي من أجلها لايجوز أن يترك الميت وحده
- 257- باب العلة التي من أجلها يستحب أن يتخلف
- 258- باب العلة التي من أجلها لايجمر الأكفان و لايمس الموتي بالطيب
- 259- باب العلة التي من أجلها يولد الإنسان في أرض ويموت في أخري
- 260- باب العلة التي من أجلها لايكتم موت المؤمن
- 261- باب العلة التي من أجلها يجد الإنسان للروح إذاخرجت منه مسا و لايجد ذلك إذاركبت فيه
- 262- باب العلة التي من أجلها يكون عذاب القبر
- المجلد الأول من كتاب علل الشرائع
- المجلد 2
- المجلد الثاني من كتاب علل الشرائع
- اشاره
- 1- باب علل الوضوء والأذان والصلاة
- 2- باب العلة التي من أجلها فرض الله عز و جل الصلاة
- 3- باب علة القبلة والتحريف إلي اليسار
- 4- باب العلة التي من أجلها أمر الله بتعظيم المساجد والعلة التي من أجلها سلط الله تعالي بخت نصر علي بيت المقدس
- 5- باب العلة التي من أجلها لايجوز الوقف علي المسجد
- 6- باب العلة التي من أجلها يكره الصوت وإنشاد الضالة وبري المشاقص في المسجد
- 7- باب العلة التي في كسر أمير المؤمنين ع المحاريب
- 8- باب العلة التي من أجلها لايجوز أن تشرف المساجد
- 9- باب العلة التي من أجلها يجب علي من أخرج الحصاة من المسجد أن يردها في مكانها أو في مسجد آخر
- 10- باب علة مد العنق في الركوع
- 11- باب علة الرخصة في الجمع بين الصلاتين
- 12- باب العلة التي من أجلها يجهر بالقراءة في صلاة الظهر يوم الجمعة وصلاة المغرب والعشاء الآخرة والغداة و لايجهر في الظهر والعصر في سائر الأيام والعلة التي من أجلها صار التسبيح في الركعتين الأخيرتين أفضل من القراءة
- 13- باب العلة التي من أجلها يجهر في صلاة الفجر دون غيرها من صلوات النهار
- 14- باب العلة التي من أجلها تصلي المغرب في السفر والحضر ثلاث ركعات وسائر الصلوات ركعتين ركعتين
- 15- باب العلة التي من أجلها لاتقصير في صلاة المغرب ونوافلها في السفر والحضر
- 16- باب العلة التي من أجلها تركت صلاة الفجر علي حالها
- 17- باب العلة التي من أجلها يقوم المأموم عن يمين الإمام إذا كان المأموم واحدا
- 18- باب علة الجماعة
- 19- باب العلة التي من أجلها لايقرأ خلف الإمام
- 20- باب العلة التي من أجلها لايصلي خلف السفيه والفاسق
- 21- باب العلة التي من أجلها لايجوز الصلاة في السبخة
- 22- باب العلة التي من أجلها لايجوز للأغلف أن يؤم الناس
- 23- باب العلة التي من أجلها صارت الصلاة الفريضة والسنة في اليوم والليلة خمسين ركعة
- 24- باب العلة التي من أجلها وضعت النوافل
- 25- باب العلة التي من أجلها لايجوز للرجل أن يصلي بقوم أووحده و هومتوشح والعلة التي من أجلها لايجوز للمريض ترك الأذان والإقامة
- 26- باب العلة التي من أجلها تصلي الركعتان بعدالعشاء الآخرة من قعود
- 27- باب العلة التي من أجلها كان رسول الله ص لايصلي الركعتين من جلوس بعدالعشاء الآخرة ويأمر بهما
- 28- باب العلة التي من أجلها يستحب مباشرة الأرض بالكفين في السجود
- 29- باب علة وضع اليدين علي الأرض في السجود قبل الركعتين
- 30- باب العلة التي من أجلها يقال في الركوع سبحان ربي العظيم وبحمده و في السجود سبحان ربي الأعلي وبحمده
- 31- باب العلة التي من أجلها يجزي للإمام تكبيرة واحدة في افتتاح الصلاة
- 32- باب العلة التي من أجلها صارت الصلاة ركعتين وأربع سجدات
- 33- باب علة استحباب الآلات والإكثار من الثياب في الصلاة
- 34- باب العلة التي من أجلها يستحب أن يصلي صلاة الصبح مع الفجر
- 35- باب العلة التي من أجلها لايجوز ترك الأذان والإقامة في الفجر والمغرب في سفر و لاحضر
- 36- باب العلة التي من أجلها فرض الله عز و جل علي الناس خمس صلوات في خمس مواقيت
- 37- باب العلة التي من أجلها سمي تارك الصلاة كافرا
- 38- باب العلة التي من أجلها صلي أبو جعفرالباقر ع بأصحابه فقرأ الحمد وآية من سورة البقرة
- 39- باب العلة التي من أجلها يستحب طول السجود
- 40- باب العلة التي من أجلها لم يؤخر رسول الله ص العشاء إلي نصف الليل
- 41- باب العلة التي من أجلها يجوز السجود علي ظهر الكف من حر الرمضاء
- 42- باب العلة التي من أجلها لايجوز السجود إلا علي الأرض أو علي ماأنبتت الأرض إلا ماأكل أولبس
- 43- باب العلة التي من أجلها لايجوز للرجل أن يصلي في شعر ووبر ما لم يؤكل لحمه
- 44- باب العلة التي من أجلها يجوز للرجل أن يصلي والنار والسراج والصورة بين يديه
- 45- باب العلة التي من أجلها يستحب التنفل في ساعة الغفلة
- 46- باب العلة التي من أجلها يستحب تفريق النوافل في البقاع
- 47- باب العلة التي من أجلها لايجوز الصلاة حين طلوع الشمس وحين غروبها
- 48- باب العلة التي من أجلها لايجوز للرجل أن يصلي و علي شاربه الحناء
- 49- باب العلة التي من أجلها أمر النساء في زمن رسول الله ص أن لايرفعن رءوسهن إلا بعدالرجال
- 50- باب العلة التي من أجلها ترفع اليدين في الدعاء إلي السماء و الله عز و جل في كل مكان
- 51- باب العلة التي من أجلها لايجوز أن يصلي الرجل في جلود الدارش
- 52- باب العلة التي من أجلها شارب الخمر إذاشربها لم تحسب صلاته أربعين صباحا
- 53- باب العلة التي من أجلها يكره النفخ في موضع السجود
- 54- باب العلة التي من أجلها لايجوز للأمة أن تقنع رأسها في الصلاة
- 55- باب العلة التي من أجلها يحول الرداء في صلاة الاستسقاء
- 56- باب العلة التي من أجلها لاتجوز الصلاة في سواد
- 57- باب العلة التي من أجلها لايجوز للرجل أن يتختم بخاتم حديد و لايصلي فيه و لايجوز له أن يلبس الذهب و لايصلي فيه
- 58- باب العلة التي من أجلها لايقطع صلاة المصلي شيءيمر بين يديه
- 59- باب العلة التي من أجلها وضع الذراع والذراعان
- 60- باب العلة التي من أجلها صار وقت المغرب إذاذهبت الحمرة من المشرق
- 61- باب العلة التي من أجلها ترك أمير المؤمنين ع صلاة العصر في حياة رسول الله ص حتي فاتته والعلة التي من أجلها تركها بعدوفاته حتي ردت عليه الشمس مرتين
- 62- باب العلة التي من أجلها لايصلي المختضب
- 63- باب العلة التي من أجلها لايجوز للرجل أن يصلي و بين يديه سيف في القبلة
- 64- باب العلة التي من أجلها لايجوز للرجل أن يصلي والنوم يغلبه
- 65- باب العلة التي من أجلها كان رسول الله ص يقول إذاأصبح و إذاأمسي الحمد لله رب العالمين كثيرا علي كل حال ثلاثمائة وستين مرة
- 66- باب العلة التي من أجلها قديدخل الرجلان المسجد أحدهما عابد والآخر فاسق فيخرجان والعابد فاسق والفاسق صديق
- 67- باب العلة التي من أجلها وضعت الركعتان اللتان أضافهما النبي ص يوم الجمعة
- 68- باب العلة التي من أجلها ليس علي المرأة أذان و لاإقامة
- 69- باب العلة التي من أجلها ينبغي قراءة سورة الجمعة والمنافقين في يوم الجمعة
- 70- باب علة النهي عن الاستخفاف بالصلاة والبول
- 71- باب علة الرخصة في الصلاة في لبس الخز
- 72- باب علة الرخصة في الصلاة في ثوب أصابه خمر وودك الخنزير
- 73- باب علة السعي إلي الصلاة
- 74- باب علة الإقبال علي الصلاة وعلة النهي عن التكفير وعلة النهي عن القيام إلي الصلاة علي غيرسكون ووقار
- باب العلة التي من أجلها لاتتخذ القبور قبلة
- 76- باب العلة التي من أجلها يسجد من يقرأ السجدة و هو علي ظهر دابته حيث توجهت به
- 77- باب علة التسليم في الصلاة
- 78- باب العلة التي من أجلها يكبر المصلي بعدالتسليم ثلاثا ويرفع بهايديه
- 79- باب علة سجدة الشكر
- 80- باب علة غسل المني إذاأصاب الثوب
- 81- باب علة قيام الرجل وحده في الصف
- 82- باب العلة التي من أجلها لايجب قضاء النوافل علي من تركها بمرض
- 83- باب العلة التي من أجلها يحرم الرجل صلاة الليل
- 84- باب علة صلاة الليل
- 85- باب العلة التي من أجلها ينبغي للرجل إذاصلي بالليل أن يرفع صوته
- 86- باب العلة التي من أجلها مدح الله عز و جل المستغفرين بالأسحار
- 87- باب العلة التي من أجلها صار المتهجدون بالليل أحسن الناس وجها في النهار
- 88- باب علة تسبيح فاطمة ع
- 89- باب نوادر علل الصلاة
- 90- باب علة الزكاة
- 91- باب العلة التي من أجلها صارت الزكاة من كل ألف درهم خمسة وعشرين درهما
- 92- باب العلة التي من أجلها قدتحل الزكاة لمن له سبعمائة درهم و لاتحل لمن له خمسون درهما
- 93- باب العلة التي من أجلها لاتجب الزكاة علي السبائك والحلي
- 94- باب العلة التي من أجلها لايجوز أن يعطي من الزكاة الولد والوالدان والمرأة والمملوك
- 95- باب العلة التي من أجلها لايجوز دفع الزكاة إلي غيرالفقراء
- 96- باب العلة التي من أجلها تدفع صدقة الخف والظلف إلي المتجملين وصدقة الذهب والفضة والحنطة والشعير إلي الفقراء
- 97- باب العلة التي من أجلها يجوز للرجل أن يأخذ الزكاة وعنده قوت شهر أوقوت سنة
- 98- باب العلة التي من أجلها يعطي المؤمن من الزكاة ثلاثة آلاف وعشرة آلاف ويعطي الفاجر بقدر
- 99- باب العلة التي من أجلها يكون ميراث المشتري من الزكاة لأهل الزكاة
- 100- باب العلة التي من أجلها لايجب علي مال المملوك زكاة
- 101- باب العلة التي من أجلها صارت الخمسة في الزكاة من المائتين وزن سبعة
- 102- باب العلة التي من أجلها لايجب علي ألذي يكون علي غيرالطريقة ثم يعرف ويتوب أن يقضي شيئا من صلاته وصيامه وحجه إلاالزكاة وحدها
- 103- باب نوادر علل الزكاة
- 103- باب العلة التي من أجلها سقطت الجزية عن النساء والمقعد والأعمي والشيخ الفاني والولدان ورفعت عنهم
- 105- باب العلة التي من أجلها نهي عن الحصاد والجذاذ والبذر بالليل
- 106- باب العلة التي من أجلها جعلت الشيعة في حل من الخمس
- 107- باب علة أخذ الخمس
- 108- باب العلة التي من أجلها جعل الصيام علي الناس
- 109- باب العلة التي من أجلها فرض الله تعالي الصوم علي أمة محمدص ثلاثين يوما وفرض علي الأمم السالفة أكثر من ذلك
- 110- باب العلة التي من أجلها لايفطر الاحتلام الصائم والنكاح يفطره
- 111- باب العلة التي من أجلها سمي يوم الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من الشهر أيام البيض وعلة اللحية للرجل
- 112- باب العلة التي من أجلها سن رسول الله ص في كل شهر صوم خميسين بينهما أربعاء
- 113- باب العلة التي من أجلها وجب الإفطار علي المريض والمسافر
- 114- باب العلة في كراهة شم الرياحين للصائم
- 115- باب العلة التي من أجلها لاينبغي للضيف أن يصوم تطوعا إلابإذن صاحبه و لالصاحبه أن يصوم تطوعا إلابإذن ضيفه
- 116- باب العلة التي من أجلها كره الباقر ع أن يصوم يوم عرفة
- 117- باب العلة التي من أجلها كان لايصوم الحسن ع يوم عرفة ويصومه الحسين ع
- 118- باب العلة التي من أجلها تكره القبلة للصائم
- 119- باب العلة التي من أجلها لايجوز للمسافر ألذي يجب عليه التقصير أن يجامع بالنهار
- 120- باب العلة التي من أجلها من دخل علي أخيه و هوصائم تطوعا فأفطر كان له أجران
- 121- باب العلة التي من أجلها صار علي من نذر أن يصوم حينا صوم ستة أشهر
- 122- باب العلة التي من أجلها يجوز للرجل الصائم أن يستنقع في الماء و لايجوز للمرأة
- 123- باب العلة التي من أجلها تكون ليلة القدر في كل سنة
- 124- باب العلة التي من أجلها تنزل المغفرة علي من صام شهر رمضان ليلة العيد
- 125- باب العلة التي من أجلها لاتوفق العامة لفطر و لاأضحي
- 126- باب العلة التي من أجلها يتجدد لآل محمدص في كل عيد حزن جديد
- 127- باب علة إخراج الفطرة
- 128- باب العلة التي من أجلها صار التمر في الفطرة أفضل من غيره
- 129- باب العلة التي من أجلها عدل الناس في الفطرة من صاع إلي نصف صاع
- 130- باب العلة التي من أجلها روي أن الجيران أحق بالفطرة من غيرهم
- 131- باب العلة التي من أجلها حرم الله تعالي الكبائر
- 132- باب العلة التي من أجلها جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس
- 133- باب العلة التي من أجلها وضع البيت
- 134- باب العلة التي من أجلها وضع البيت وسط الأرض
- 135- باب العلة التي من أجلها لم يكن ينبغي أن يوضع لدور مكة أبواب
- 136- باب العلة التي من أجلها سميت مكة مكة
- 137- باب العلة التي من أجلها سميت مكة بكة
- 138- باب العلة التي من أجلها سميت الكعبة كعبه
- 139- باب العلة التي من أجلها سمي بيت الله الحرام
- 140- باب العلة التي من أجلها سمي البيت العتيق
- 141- باب العلة التي من أجلها سمي الحطيم حطيما
- 142- باب علة وجوب الحج والطواف بالبيت وجميع المناسك
- 143- باب العلة التي من أجلها صار الطواف سبعة أشواط
- 144- باب العلة التي من أجلها صارت العمرة علي الناس واجبة بمنزلة الحج
- 145- باب العلة التي من أجلها يجوز للمحرم أن يستاك
- 146- باب العلة في كراهية لبس الطيلسان المزرر للمحرم
- 147- باب العلة التي من أجلها لايستحب الهدي إلي الكعبة و مايجب أن يعمل بما قدجعل هديا للكعبة
- 148- باب العلة التي من أجلها سمي الحج حجا
- 14- باب العلة التي من أجلها يجب التمتع بالعمرة إلي الحج دون القران والإفراد
- 150- باب العلة التي من أجلها سميت العمرة عمرة
- 151- باب علة غسل دخول البيت
- 152- باب علة الرمل بالبيت
- 153- باب العلة التي من أجلها لم يتمتع النبي ص بالعمرة إلي الحج وأمر بالتمتع
- 154- باب العلة التي من أجلها لم يعذب ماء زمزم وصار غورا
- 155- باب العلة التي من أجلها يعذب ماء زمزم في وقت دون وقت
- 156- باب علة تحريم المسجد والحرم ووجوب الإحرام
- 157- باب علة التلبية
- 158- باب العلة التي من أجلها يكون في الناس من يحج حجة وفيهم من يحج حجتين أوأكثر وفيهم من لايحج أبدا
- 159- باب العلة التي من أجلها صار الحرم مقدار ما هو
- 160- باب علة تأثير قدمي ابراهيم ع في المقام وعلة تحويل المقام من مكانه إلي حيث هوالساعة
- 161- باب علة استلام الحجر الأسود وعلة استلام ركن اليماني والمستجار
- 162- باب العلة التي من أجلها صار الحجر أسود بعد ما كان أبيض والعلة التي من أجلها لايبرأ ذو عاهة يمسه الآن
- 163- باب العلة التي من أجلها صار الناس يستلمون الحجر والركن اليماني و لايستلمون الركنين الآخرين والعلة التي من أجلها صار مقام ابراهيم ع علي يسار العرش
- 164- باب العلة التي من أجلها وضع الله الحجر في الركن ألذي هو فيه و لم يضعه في غيره والعلة التي من أجلها يقبل والعلة التي من أجلها أخرج من الجنة والعلة التي من أجلها جعل الميثاق فيه
- 165- باب العلة التي من أجلها سمي الصفا صفا والمروة مروة
- 166- باب العلة التي من أجلها جعل السعي بين الصفا والمروة
- 167- باب علة الهرولة بين الصفا والمروة
- 168- باب العلة التي من أجلها صار المسعي أحب البقاع إلي الله تعالي
- 169- باب العلة التي من أجلها أحرم رسول الله ص من مسجد الشجرة و لم يحرم دون ذلك
- 170- باب علة الإشعار والتقليد
- 171- باب العلة التي من أجلها سمي يوم التروية يوم التروية
- 172- باب العلة التي من أجلها سميت مني مني
- 173- باب العلة التي من أجلها سميت عرفات عرفات
- 174- باب العلة التي من أجلها سمي الخيف خيفا
- 175- باب العلة التي من أجلها سميت المزدلفة مزدلفة
- 176- باب العلة التي من أجلها سميت المزدلفة جمعا
- 177- باب علة رمي الجمار
- 178- باب علة الأضحية
- 179- باب العلة التي من أجلها يستحب استفراه الضحايا
- 180- باب العلة التي من أجلها لايجوز إطعام المساكين في كفارة اليمين من لحوم الأضاحي
- 181- باب العلة التي من أجلها نهي عن حبس لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام ثم أطلق في ذلك
- 182- باب العلة التي من أجلها يجوز أن يعطي الأضحية من يسلخها بجلدها
- 183- باب العلة التي من أجلها يجب علي من لايجد ثمن الأضحية أن يستقرض
- 184- باب العلة التي من أجلها تجزي البدنة عن نفس واحدة وتجزي البقرة عن خمسة أنفس
- 185- باب العلة التي من أجلها يجزي في الهدي الجذع من الضأن و لايجزي الجذع من المعز
- 186- باب العلة التي من أجلها سقط الذبح عمن تمتع عن أمه و أهل بحجه عن أبيه
- 187- باب العلة التي من أجلها رفع عن أهل اليمن الذبح والحلق
- 188- باب العلة التي من أجلها سمي الحج الأكبر
- 189- باب العلة التي من أجلها سمي الطائف طائفا
- 190- باب العلة التي من أجلها صير الموقف بالمشعر و لم يصير بالحرم
- 191- باب العلة التي من أجلها لايكتب علي الحاج ذنب أربعة أشهر
- 192- باب العلة التي من أجلها أفاض رسول الله ص من المشعر خلاف أهل الجاهلية
- 193- باب العلة التي من أجلها يقام الحد علي الجاني في الحرم و لايقام علي الجاني في غيرالحرم إذافر إلي الحرم
- 194- باب العلة التي من أجلها سمي الأبطح أبطح
- 195- باب العلة التي من أجلها يأكل المحرم الصيد إذااضطر إليه وعلة من روي أنه يأكل الميتة
- 196- باب علة كراهة المقام بمكة
- 197- باب العلة التي من أجلها يكره الاحتباء في المسجد الحرام
- 198- باب العلة التي من أجلها صار الركوب في الحج أفضل من المشي
- 199- باب العلة التي من أجلها صار التكبير أيام التشريق بمني في دبر خمس عشرة صلاة وبالأمصار في دبر عشر صلوات
- 200- باب العلة التي من أجلها صار الركن الشامي متحركا في الشتاء والصيف
- 201- باب العلة التي من أجلها صار البيت مرتفعا يصعد إليه بالدرج
- 202- باب العلة التي من أجلها هدمت قريش الكعبة
- 203- باب العلة التي من أجلها كان رسول الله ص يمر في كل حجة من حججه بالمأزمين فينزل فيبول والعلة التي من أجلها صار الدخول إلي المسجد الحرام من باب بني شيبة والعلة التي من أجلها صار التكبير يذهب بالضغاط والعلة التي من أجلها صار الصرورة يستحب له دخول الكعبة والعلة التي من أجلها صار الحلق علي الصرورة واجبا والعلة التي من أجلها يستحب للصرورة أن يطأ المشعر برجله
- 204- باب العلة التي من أجلها جعلت أيام مني ثلاثة
- 205- باب العلة التي من أجلها لايجوز للرجل أن يدهن حين يريد الإحرام بدهن فيه مسك أوعنبر
- 206- باب العلة التي من أجلها لايؤخذ الطير الأهلي إذادخل الحرم
- 207- باب العلة التي من أجلها أذن رسول الله للعباس أن يلبث بمكة ليالي مني
- 208- باب العلة التي من أجلها لم يبت أمير المؤمنين ع بمكة بعدإذ هاجر منها حتي قبض
- 209- باب العلة التي من أجلها لايجوز للمحرم أن يظلل علي نفسه من غيرعلة
- 210- باب نوادر علل الحج
- 211- باب العلة التي من أجلها يجب الدنو من الهضبات بعرفات
- 212- باب علة منع الصيد
- 213- باب علة كراهية الكحل للمرأة المحرمة
- 214- باب علة وجوب البدنة علي المحرم ينظر إلي ساق امرأة أو إلي فرجها فيمني
- 215- باب العلة التي من أجلها صار الحج أفضل من الصلاة والصيام
- 216- باب العلة التي من أجلها أطلق للمحرم أن يطرح عنه القراد والحلم
- 217- باب العلة التي من أجلها لا يكون جدالا في بعض الأحيان
- 218- باب العلة التي من أجلها لايجوز للمحرم أن ينظر في المرآة
- 219- باب العلة التي من أجلها يجوز للمرأة المحرمة لبس السراويل
- 220- باب العلة التي من أجلها سمي مسجد الفضيخ مسجد الفضيخ
- 221- باب العلة التي من أجلها وجبت زيارة النبي ص والأئمة ع بعدالحج
- 222- باب النوادر
- 223- باب العلة التي من أجلها أوجب الله علي أهل الكبائر النار
- 224- باب علة تحريم الخمر
- 225- باب العلة التي من أجلها صار شرب الخمر أشر من ترك الصلاة
- 226- باب العلة التي من أجلها أحل مايرجع إلي الثلث من الطلاء
- 227- باب علة منع شرب الخمر في حال الاضطرار
- 227- باب العلة التي من أجلها صار قتل النفس لفساد الخلق
- 229- باب العلة التي من أجلها حرم عقوق الوالدين
- 230- باب العلة التي من أجلها حرم الزناء
- 231- باب العلة التي من أجلها حرم قذف المحصنات
- 232- باب العلة التي من أجلها حرم أكل مال اليتيم ظلما
- 233- باب العلة التي من أجلها حرم الفرار من الزحف والتعرب بعدالهجرة
- 234- باب علة تحريم ما أهل به لغير الله
- 235- باب علة تحريم سباع الطير والوحش
- 236- باب علة تحريم الربا
- 237- باب العلة التي من أجلها حرم الله تعالي الخمر والميتة والدم ولحم الخنزير والقرد والدب والفيل والطحال
- 238- باب العلة التي من أجلها يكره أكل لحم الغراب
- 239- باب علل المسوخ وأصنافها
- 240- باب العلة التي من أجلها قديرتكب المؤمن المحارم ويعمل الكافر الحسنات
- 241- باب علة الطيب وسببه
- 242- باب العلة التي من أجلها أبي الله عز و جل لصاحب الخلق السيئ بالتوبة
- 243- باب العلة التي من أجلها لايقبل توبة صاحب البدعة
- 244- باب العلة التي من أجلها صار الخطاف لايمشي علي الأرض وسكن البيوت
- 245- باب العلة التي من أجلها صار الثور غاضا طرفه لايرفع رأسه إلي السماء
- 246- باب العلة التي من أجلها صارت الماعز مفرقعة الذنب بادية الحياء والعورة وصارت النعجة مستورة الحياء والعورة
- 247- باب علة الكي علي أيدي الدواب ونتاج البغل
- 248- باب علة خلق الهر والخنزير
- 249- باب العلة التي من أجلها خلق الله تعالي الذباب
- 250- باب علة خلق الكلب
- 251- باب علة خلق الذر
- 252- باب علة خلق الوجه من غيركبر
- 253- باب علة علامات الصبر
- 254- باب العلة التي من أجلها صارت همة النساء في الرجال
- 255- باب العلة التي من أجلها جعل الشهادة في النكاح
- 256- باب العلة التي من أجلها حرم الجمع بين الأختين
- 257- باب العلة التي من أجلها نهي عن تزويج المرأة علي عمتها وخالتها
- 258- باب العلة التي من أجلها صار مهر السنة خمسمائة درهم
- 259- باب العلة التي من أجلها صار مهر النساء
- 260- باب العلة التي من أجلها يجوز للرجل أن ينظر إلي امرأة يريد تزويجها
- 261- باب العلة التي من أجلها إذا قال الرجل لامرأته ماأتيتني و أنت عذراء لم يكن عليه حد
- 262- باب علة المهر ووجوبه علي الرجال
- 263- باب العلة التي من أجلها يكره أن يكون المهر أقل من عشرة دراهم
- 264- باب العلة التي من أجلها إذازني الرجل قبل الدخول بأهله فرق بينهما
- 265- باب العلة التي من أجلها إذازنت المرأة قبل دخول الزوج بهافرق بينهما و لم يكن لها صداق
- 266- باب العلة التي من أجلها يجوز أن يتزوج في الشكاك و لايجوز أن يتزوجوا
- 267- باب العلة التي من أجلها لايجوز أن يجامع الرجل و في البيت صبي
- 268- باب علة استبراء الجواري
- 269- باب العلة التي من أجلها إذا كان للرجل امرأتين كان جائزا له أن يفضل إحداهما علي الأخري
- 270- باب العلة التي من أجلها لايجوز للأسير أن يتزوج مادام في أيدي المشركين
- 271- باب العلة التي من أجلها أحل للرجل أن يتزوج أربع نسوة و لم يحل له أكثر من ذلك والعلة التي من أجلها لايجوز أن تتزوج المرأة إلازوجا واحدا والعلة التي من أجلها يتزوج العبد باثنتين
- 272- باب العلة التي من أجلها جعل الله تعالي الغيرة للرجال و لم يجعلها للنساء
- 273- باب علة حلق شعر المولود
- 274- باب علة الختان
- 275- باب العلة التي من أجلها لايقع الطلاق إلا علي الكتاب والسنة
- 276- باب علة طلاق العدة والعلة التي من أجلها لاتحل المرأة لزوجها بعدتسع تطليقات والعلة التي من أجلها صار طلاق المملوك اثنتين
- 277- باب العلة التي من أجلها صار عدة المطلقة ثلاثة أشهر أوثلاث حيض وعدة المتوفي عنها زوجها أربعة أشهر وعشرة أيام
- 278- باب العلة التي من أجلها لاتحل الملاعنة لزوجها ألذي لاعنها أبدا
- 279- باب العلة التي من أجلها لاتقبل شهادة النساء في الطلاق و لا في رؤية الهلال
- 280- باب العلة في شهادة رجل وامرأتين
- 281- باب العلة التي من أجلها تعتد المطلقة من يوم طلقها زوجها والمتوفي عنها زوجها تعتد حين يبلغها الخبر
- 282- باب العلة التي من أجلها جعل في الزناء أربعة من الشهود و في القتل شاهدان
- 283- باب العلة التي من أجلها إذاطلق الرجل امرأته في مرضه ورثته و لم يرثها
- 284- باب العلة التي من أجلها لايحل طلاق الشيعة الثلاث لمخالفيهم وطلاق مخالفيهم يحل لهم
- 285- باب علة تحصين الأمة الحر
- 286- باب العلة التي من أجلها فضل الرجال علي النساء
- 287- باب العلة التي من أجلها لاتحصن المتعة الحر
- 288- باب العلة التي من أجلها نهي عن طاعة النساء
- 289- باب علل نوادر النكاح
- 290- باب العلة التي من أجلها يكره النفخ في القدح
- 291- باب العلة التي من أجلها لايجوز للرجل أن يؤاجر الأرض بحنطة وشعير ويزرعها الحنطة والشعير ويجوز له أن يؤاجرها بالذهب والفضة
- 292- باب العلة التي من أجلها لايجوز تطويل شعر الشارب والإبط والعانة
- 293- باب العلة التي من أجلها صار مولي الرجل منه
- 294- باب علة النهي عن القران بين الفواكه
- 295- باب علة كراهية الثوم والبصل والكراث
- 296- باب العلة التي من أجلها سمي تبع تبعا
- 297- باب العلة التي من أجلها نهي عن الفرار من الوباء
- 298- باب العلة التي من أجلها يؤخر الله عز و جل العقوبة عن العباد
- 299- باب العلة التي من أجلها يخلد من يخلد في الجنة ويخلد من يخلد في النار
- 300- باب العلة التي من أجلها سمي المؤمن مؤمنا
- 301- باب العلة التي من أجلها صارت نية المؤمن خيرا من عمله
- 302- باب علة تحليل مال الولد للوالد
- 303- باب العلة التي من أجلها حرم علي الرجل جارية ابنه وأحل له جارية ابنته
- 304- باب العلة التي من أجلها سمي الطبيب طبيبا
- 305- باب العلة التي من أجلها أنظر الله إبليس إلي يوم الوقت المعلوم
- 306- باب العلة التي من أجلها سمي الرجيم رجيما
- 307- باب العلة التي من أجلها سمي الخناس خناسا
- 308- باب العلة التي من أجلها نهي عن مخالطة المحارف
- 309- باب العلة التي من أجلها يكره معاملة أصحاب العاهات
- 310- باب العلة التي من أجلها يكره مخالطة الأكراد
- 311- باب العلة التي من أجلها يكره مخالطة السفلة
- 312- باب العلة التي من أجلها يكره الدين
- 313- باب العلة التي من أجلها لاتباع الدار والخادم في الدين
- 314- باب علل الصناعات المكرهة
- 315- باب العلة التي من أجلها يجب الأخذ بخلاف ماتقوله العامة
- 316- باب علة هتك الستر
- 317- باب علة النهي عن أكل الطين
- 318- باب العلة التي من أجلها يكره التخلل بالريحان وبقضيب الرمان
- 319- باب العلة التي من أجلها يكره لبس النعال الملس
- 320- باب العلة التي من أجلها لاترجم المرأة إذازني بهاغلام و إن كانت محصنة
- 321- باب العلة التي من أجلها يجلد قاذف المستكرهة
- 322- باب العلة التي من أجلها لايجلد الغلام ألذي لم يحتلم إذاقذف
- 323- باب العلة التي من أجلها لايقطع المعترف بالسرقة تحت الضرب إذا لم يأت بالسرقة
- 324- باب العلة التي من أجلها لايقطع الأجير والضيف إذاسرقا
- 325- باب العلة التي من أجلها صار لايزاد السارق علي قطع اليد و الرجل
- 326- باب علل نوادر الحدود
- 327- باب العلة التي من أجلها لا يكون بين أهل الذمة معاقلة
- 328- باب العلة التي من أجلها جعل البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه في الأموال وجعل في الدماء البينة علي المدعي عليه و عليه القسامة
- 329- باب العلة التي من أجلها لايقاد للمجنون من قاتله
- 330- باب العلة التي من أجلها صارت دية الميت إذاقطع رأسه تجعل في أبواب البر للميت و لاتجعل للورثة كماتجعل دية الجنين
- 331- باب العلة التي من أجلها يجلد الزاني مائة جلدة وشارب الخمر ثمانين
- 332- باب العلة التي من أجلها لايقطع الطرار والمختلس
- 333- باب العلة التي من أجلها يجلد ظل ألذي يزعم أنه احتلم بأم غيره
- 334- باب العلة التي من أجلها لايقام الحد بأرض العدو
- 335- باب العلة التي من أجلها صار حد القاذف وشارب الخمر ثمانين
- 336- باب العلة التي من أجلها إذاقذف الزوج امرأته كانت شهادته أربع شهادات و إذاقذفها غيرالزوج جلد الحد
- 337- باب العلة التي من أجلها يضرب العبد في الحد نصف مايضرب الحر
- 338- باب العلة التي من أجلها يقتل ساحر المسلمين و لايقتل ساحر الكفار
- 339- باب العلة التي من أجلها يقتل المحدود في الزناء وشرب الخمر في الثالثة
- 340- باب علة تحريم اللواط والسحق
- 341- باب العلة التي من أجلها أمر الله تبارك و تعالي عباده إذاتداينوا وتعاملوا أن يكتبوا بينهم كتابا
- 342- باب علة المد والجزر
- 343- باب علة الزلزلة
- 344- باب العلة التي من أجلها يغسل الصبيان من الغمر
- 345- باب العلة التي من أجلها صارت الغيبة أشد من الزناء
- 346- باب العلة التي من أجلها قد يكون المؤمن أحد شيء وأشح شيء وأنكح شيء والعلة التي من أجلها صار أشد في دينه من الجبال
- 347- باب العلة التي من أجلها تقاصرت الشهور
- 348- باب العلة التي من أجلها لم يشرب جعفر بن أبي طالب ع خمرا قط و لم يكذب و لم يزن و لم يعبد صنما
- 349- باب العلة التي من أجلها يكره أن يستشار العبد والسفلة في الأمور
- 350- باب العلة التي من أجلها يكره مشاورة الجبان والبخيل والحريص
- 351- باب العلة التي من أجلها يكره إكثار وضع اليد في اللحية
- 352- باب العلة التي من أجلها أمر الإنسان أن ينظر إلي من هودونه و لاينظر إلي من هوفوقه
- 353- باب العلة التي من أجلها صار المؤمن مكفرا
- 354- باب العلة التي من أجلها تعجل العقوبة للمؤمن في الدنيا
- 355- باب العلة التي من أجلها أحل الله تعالي لحم البقر والغنم والإبل و غير ذلك من أصناف مايؤكل
- 356- باب العلة التي من أجلها يكره أكل الغدد
- 357- باب العلة التي من أجلها حرم النخاع والطحال والأنثيين
- 358- باب العلة التي من أجلها يكره أكل الكليتين
- 359- باب العلة التي من أجلها نهي رسول الله ص يوم خيبر عن أكل لحوم حمر الأهلية وعلة تحريم البغال
- 360- باب العلة التي من أجلها كره التصفير
- 361- باب العلة التي من أجلها يكره تكليف المخالفين للحوائج
- 362- باب العلة التي من أجلها يدعي الناس باسم أمهاتهم يوم القيامة
- 363- باب العلة التي من أجلها لايدخل ولد الزنا الجنة
- 364- باب علة تحريم النظر إلي شعور النساء المحجوبات
- 365- باب العلة التي من أجلها أطلق النظر إلي رءوس أهل تهامة والأعراب و أهل السواد من أهل الذمة
- 366- باب العلة التي من أجلها لايجوز قتل الأسير لمن أسره إذاعجز عن المشي
- 367- باب علة طول مدة السلطان وقصر مدته
- 368- باب العلة التي من أجلها لايجوز للرجل أن يتخذ من النبط وليا و لانصيرا
- 369- باب العلة التي من أجلها صارت الوصية بالثلث
- 370- باب العلة التي من أجلها لاتعول سهام المواريث
- 371- باب العلة التي من أجلها صار الميراث للذكر مثل حظ الأنثيين
- 372- باب العلة التي من أجلها لاترث المرأة مما ترك زوجها من العقار شيئا وترك مما سوي ذلك
- 373- باب العلة التي من أجلها سميت قم
- 374- باب العلة التي من أجلها صار بعض الأشجار يثمر وبعضها لايثمر وبعضها له شوك
- 375- باب علة صفرة لون المشمش وحلاوة بعض نواها دون بعض
- 376- باب علة دود الثمار وعلة خلق الشعير وعلة خلق الذرة والجزر واللفت علي صورتها
- 377- باب علة صفرة الوجوه وزرقة العيون وتناثر الأسنان وانتفاخ الوجوه
- 378- باب العلة التي من أجلها إذاقطع رأس النخلة لم تنبت
- 379- باب العلة التي من أجلها ينبت كل النخل في مستنقع الماء إلاالعجوزة
- 380- باب العلة التي من أجلها صارت الشمس حارة تحرق والقمر بخلافها
- 381- باب العلة التي من أجلها سميت سدرة المنتهي
- 382- باب العلة التي من أجلها سميت ريح الشمال
- 383- باب العلة التي من أجلها لايجوز سب الرياح والجبال والساعات والأيام والليالي
- 374- باب العلة التي من أجلها سمي الطارق طارقا
- 385- باب نوادر العلل
- المجلد الثاني من كتاب علل الشرائع
علل الشرائع المجلد 1 الي 2
اشارة
سرشناسه : ابن بابويه، محمدبن علي (ع)، 311-381 ق.
عنوان قراردادي : علل الشرايع و الاحكام.
عنوان و نام پديدآور : علل الشرايع/للشيخ الصدوق ابي جعفرمحمدبن علي بن الحسين بن بابويه القمي ؛ قدم له محمدصادق بحرالعلوم.
مشخصات نشر : قم: مكتبه الحيدريه، 1383، = 1425ق.
مشخصات ظاهري : 2ج. دريك مجلد
شابك : : 964-8163-75-8
يادداشت : كتاب حاضر در سالهاي مختلف توسط ناشرين متفاوت به چاپ رسيده است.
يادداشت : كتاب حاضر افست از روي " منشورات الشريف الرضي" مي باشد.
موضوع : احاديث شيعه -- قرن 4 ق.
شناسه افزوده : بحرالعلوم، محمدصادق، 1897- م. Bahrol-Ulum, Muhammad Sadiq ،مقدمه نويس.
رده بندي كنگره : BP129 /الف 2ع8 1383ب
رده بندي ديويي : 297/212
شماره كتابشناسي ملي : 1051544
المجلد 1
المجلد الأول من كتاب علل الشرائع
اشاره
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلي الله علي سيدنا محمد وآله الطاهرين وسلم تسليما قال الشيخ أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسي بن بابويه الفقيه القمي رضي الله عنه وأرضاه وجعل الجنة منقلبه ومثواه
1- باب العلة التي من أجلها سميت السماء سماء والدنيا دنيا والآخرة آخرة والعلة التي من أجلها سمي آدم آدم وحواء حواء والدرهم درهما والدينار دينارا والعلة التي من أجلها قيل للفرس أجد وللبغلة عد والعلة التي من أجلها قيل للحمار حر
1- حدثنا علي بن أحمد بن محمدرضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يعقوب عن علي بن محمدبإسناده رفعه قال أتي علي بن أبي طالب ع يهودي فقال يا أمير المؤمنين إني أسألك عن أشياء إن أنت أخبرتني بهاأسلمت قال علي ع سلني يايهودي عما بدا لك فإنك لاتصيب أحدا أعلم منا أهل البيت فقال له اليهودي أخبرني عن قرار هذه الأرض علي ما هو و عن شبه الولد أعمامه وأخواله و عن أي النطفتين يكون الشعر والدم واللحم والعظم والعصب و لم سميت السماء سماء و لم سميت الدنيا دنيا و لم سميت الآخرة آخرة و لم سمي آدم آدم و لم سميت حواء حواء و لم سمي الدرهم درهما و لم سمي الدينار دينارا و لم قيل للفرس
-روايت-1-2-روايت-112-ادامه دارد
[ صفحه 2]
أجد و لم قيل للبغل عد و لم قيل للحمار حر فقال ع أماقرار هذه